الواجب الثامن ...

                      الواجب الثامن :

1  اذكروا بعض الأمثلة التي تغير فيها سبب المد ...

2)    متى نقدم الطويل على غيره في مد البدل ؟؟؟

3)     ما هي أنواع المد التي تجوز فيها الأطوال الثلاثة ...

الواجب السابع ...

السوال الاول :

 اذكر عشرة كلمات بها مد بدل يكون مد البدل فى أولها وأوسطها وآخرها ؟

السوال الثانى :

قارن بين مد البدل واللين المهموز ؟

 
السوال الثالث :

هل يتحول مد البدل الى عارض مع ذكر أمثلة بذالك ؟

حل الشيخ للواجب :

الجواب الأول :

مد بدل أول الكلمة ( آذناك – أوتوا – إيلاف – إيمان )

مد بدل وسط الكلمة ( مآب – متكئين – مستهزئون )

مد بدل آخر الكلمة ( جاءوا – رأى – آبائيَ إبراهيم )

فمد البدل غير مختص بأول الكلمة إنما يأتي وسط الكلمة و آخرها, و فيه الثلاثة البدل عدا الاستثناءات التي ذكرناها سابقا , و من هذه المستثنيات ( الهمز المبدل من كلمتين المتفق في الحركة )حيث يبدل ورش الهمزة الثانية حرف مد , كذلك إن وقع الاستغناء عن همزة الوصل و البدء بلام التعريف المتحركة بالنقل عند ورش ....

الجواب الثاني :

الجواب الثالث :

نعم يتحول البدل لعارض شرط أن يكون بعد الهمز حرف مد ثم ساكن للوقف

أمثلة ( رءوف – خاسئين – مستهزئون – النبيئين ) , حيث مد البدل أول و أوسط الكلمة لا يتحولان لعارض كقولنا ( آدم – لا يوده )

الواجب السادس ...

الواجب السادس :

السؤال الأول :

لماذا نغير مقدار المد في ( ألم الله ) وصلا ؟؟؟

السؤال الثاني :

قارن بين المد العارض , و مد اللين ...

حل الشيخ للواجب :

الجواب الأول : عند وصل ( ألم الله ) في آل عمران مع ما يليها يلتقي ساكنان, فنضطر لتحريك الساكن الأول ( و هو سبب المد اللازم ) ... ينتج عن ذلك جواز الوجهين :

الطويل : اعتدادا بالأصل

القصر :  اعتدادا بالحركة العارضة

و المد يراد به التوسط أو القصر حسب نوع المد ( فالمتصل عند قالون فيه التوسط و القصر ) و أما اللازم ( فالطويل و القصر ) و بذلك فإن مقدار المد يتضمن التوسط أو الطويل حسب نوع المد و الرواية ...

الجواب الثاني :الاتفاق بين المدين في السبب ( السكون العارض ) , و في المقدار ( جواز الأصول الثلاثة – القصر و التوسط و الطويل ) ... على حين يختلفان في الشرط فشرط العارض ( أحد احرف المد الثلاثة الساكنة و المتحركة بحركة مناسبة قبلها ) , أم شرط مد اللين فهة أحد حرفي اللين الساكنين المفتوح قبلهما ... و يختلفان عند الوصل , فالعارض يمد مدا طبيعيا عند الوصل , أما مد اللين فلا يمد وصلا ...