الواجب الخامس ...

السؤال الأول :

هل يتحول المد المنفصل إلى طبيعي , مع ذكر مثال أو مثالين ؟؟؟

السؤال الثاني :

ما الفرق بين المد المتصل , و المد المنفصل الحكمي ؟؟؟

السؤال الثالث :

لماذا سمي المد الطبيعي بالأصلي ؟؟؟

حل الشيخ للواجب :

الجواب الأول :

نعم يتحول في حالة الوقف , و المنفصل الحقيقي هو الذي يتحول , اما الحكمي فلا حيث لا يمكن فصل ياء النداء أو هاء هؤلاء و الوقوف عليها ... أما المنفصل الحقيقي فيتحول لمد طبيعي بالوقف عليه و عند كل القراء , و فيه عندئذ القصر ...

الجواب الثاني :

الفرق بين المنفصل الحقيقي و الحكمي هو أن اتصال الشرط بالسبب أصلي في الحقيقي , على حين أنه غير أصلي في الحكمي و إنما لفظي حيث ياء النداء أو هاء هؤلاء ليستا أصليتين فالظاهر اتفاق الرسم , إلا أنهما يختلفان في اللفظ ... إذا الاتصال أصلي في الحقيقي رسما في الحكمي دون الأصل , و لا يجوز الوقف عليه إذ لا بد من اتباع الرسم ...

الجواب الثالث : 

لأن بنية الكلمة لا تقوم إلا به , و حذفه يسبب خللا في المعنى ...

, و صاحب الفطرة السليمة يأخذ به و لا يتركه ....

المجلس الخامس (( هاء الكناية أو الضمير )) ...

الأسئلة :

1 ) ما هو سبب حذف الصلة بهاء الضمير الواقعة بين ساكنين ؟؟؟

2 ) هل هناك فرق بين صلة الميم , و صلة هاء الضمير ؟؟؟

3 ) ما هو الموضع الذي يقرأ بعدم الصلة على الرغم من وقوع هاء الضمير بين متحركين ؟؟؟

حل الشيخ للواجب الرابع :

الجواب الأول :

سبب حذف الصلة وجود ساكن بعدها فلا بد من حذف الساكن الأول ( حيث القاعدة أنه إذا التقى ساكنان فيجب حذف الأول و تعويضه بحركة ) , إذا يتم التخلص من الساكن الأول بالحذف إن كان معتلا أو حرف مد , و إن كان غير ذلك وقع تحريكه بإحدى الحركات الثلاث ....

الجواب الثاني :

صلة ميم الجمع عند ورش تكون بالواو فقط ( فلهمُ أجرهم ) , أما صلة هاء الضمير إن وقعت بين متحركين فتكون بالواو إن كانت مضمومة , و بالياء إن كانت مكسورة ...

كذلك هناك اختلاف في المقدار : حيث أن صلة ميم الجمع إن تلاها همز يكون بالإشباع , أما هاء الضمير إن وقعت بين متحركين و تلاها همز فصلتها الإشباع أو الطول , و حركتان إن تلاها أي حرف متحرك غير الهمز ...

و بذلك يكون الاختلاف في أمرين : نوعية الصلة – مقدار الصلة حيث صلة ميم الجمع بالواو المدية و مقداره الإشباع , و صلة هاء الضمير الواو أو الياء , و المقدار القصر أو الإشباع ...

الجواب الثالث :

الموضع الوحيد عند ورش هو كلمة ( يرضه ) في قوله تعالى (( و إن تشكروا يرضهْ لكم ) سورة الزمر _ الآية 7 _ و القراءة بالصلة أو عدمها إنما يعود للرواية و التلقي و التواتر ...

الواجب الثالث ....

السوال الأول :كيف نفرق ميم الميم الأصلية وميم الجمع ؟

السوال الثاني :كيف نقرأ  ميم الجمع فى الأية الآتية : ((  فلهم أجرهم عند ربهم ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون ))

 السوال الثالث :ماهو مقدار الصلة عند ورش ؟

الواجب الثاني ...

حضور المجلس الثالث

1 ) ما هي الأوجه الجائزة في حالة وصل سورة آل عمران بالتوبة علما و أن آل عمران تنتهي بالآية ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون ) ؟؟

2 ) ما هو الشرط الازم للقراءة بين السورتين بوجهي الوصل و السكت ؟؟

3 ) ما الفرق بين الوقف و السكت ؟؟

                                 *****************

حل الشيخ للواجب الثاني :

1 ) ثلاثة أوجه جائزة : ( الوقف – السكت – الوصل )

و هي جائزة لكل القراء حيث ( آل عمران قبل التوبة ) , و ربط ( التوبة ) مع أي سورة قبلها لا يكون إلا بهذه الأوجه الثلاث , أما ربطها مع ما بعدها فلا يكون إلا بالوقف ...

2 ) عند حذف البسملة يتم ربط السورتين بالسكت أو الوصل , و الشرط في ذلك :  أن يكون ترتيب السورتين تنازليا حسب ترتيب المصحف ...

3 ) الفرق أن الوقف يكون مع التنفس , أما في السكت فلا تنفس ُكما أن هذا الزمن اليسير في السكت أقل مما هو عليه في الوقف ...